Commeun vol de gerfauts hors du charnier natal . Nous partons ivres d’un rêve héroïque et brutal . Espérant des lendemains épiques . Un avenir glorieux et magique . Souhaitant que le fruit de nos efforts fournis . Jour et nuit, nous mènera vers le bonheur fleuri . Aujourd’hui, ici rassemblés auprès des jurys, Nous prions dieu que cette soutenance . Fera signe de persévérance Pourdes raisons littéraires, je lui avais conseillé le gerfaut («Comme un vol de gerfauts hors du charnier natal/Fatigués de porter leurs misères hautaines/De Palos de Moguer, routiers et capitaines/Partaient, ivres d'un rêve héroïque et brutal»), mais il n'était pas convaincu de la férocité du volatile. Répondre 3 on une question : Les conquérants Comme un vol de gerfauts hors du charnier natal, Fatigués de porter leurs misères hautaines, De Palos de Moguer3, routiers et capitaines Lesconquérants. Comme un vol de gerfauts hors du charnier natal, Fatigués de porter leurs misères hautaines, De Palos de Moguer, routiers et capitaines. Partaient, ivres d'un rêve Ilest l'auteur d'un seul recueil de poèmes, Les Trophées, en 1893, mais c'est l'un des principaux animateurs, avec Leconte de Lisle, du mouvement poétique Le Parnasse (Les Parnassiens sont des défenseurs de "l'art pour l'art"). Un paysage du tout Nouveau monde : Les conquérants. Comme un vol de gerfauts* hors du charnier natal, Vay Tiền Trả Góp Theo Tháng Chỉ Cần Cmnd Hỗ Trợ Nợ Xấu. 24 février 2010 3 24 /02 /février /2010 2255 Comme un vol de gerfauts hors du charnier natal, Fatigués de porter leurs misères hautaines, De Palos de Moguer, routiers et capitaines Partaient, ivres d'un rêve héroïque et brutal. Ils allaient conquérir le fabuleux métal Que Cipango mûrit dans ses mines lointaines, Et les vents alizés inclinaient leurs antennes Aux bords mystérieux du monde Occidental. Chaque soir, espérant des lendemains épiques, L'azur phosphorescent de la mer des Tropiques Enchantait leur sommeil d'un mirage doré; Ou penchés à l'avant des blanches caravelles, Ils regardaient monter en un ciel ignoré Du fond de l'Océan des étoiles nouvelles. José Maria de Heredia Published by Asphodèles etc. - dans XIXème siècle Comme un vol de gerfauts hors du charnier natal,Fatigués de porter leurs misères hautaines,De Palos de Moguer, routiers et capitainesPartaient, ivres d’un rêve héroïque et brutal. ils allaient conquérir le fabuleux métalQue Cipango mûrit dans ses mines lointaines,Ey les vents alizés inclinaient leurs antennesAux bords mystérieux du monde Occidental1. Chaque soir espérant des lendemains épiques,L’azur phosphorescent de la mer des TropiquesEnchantait leur sommeil d’un mirage doré ; Ou, penchés à l’avant des blanches caravelles,Ils regardaient monter en un ciel ignoréDu fond de l’Océan des étoiles nouvelles. Les conquerants de heredia L’épistémologie de la sémiotique étant résolument analytique, il convient d’identifier le tout que l’analyse se propose justement de résoudre. La question s’impose d’elle-même comment appréhender ce tout transphrastique ? L’analyse des textes littéraires pose la question du découpage. Ce dernier doit être conduit en fonction des catégories que la théorie reconnaît comme pertinentes. À cet égard, l’hypothèse tensive reconnaît comme directeurs les modes sémiotiques, les valences et les valeurs. Les modes sémiotiques L’hypothèse relative aux modes sémiotiques2 peut contribuer à l’identification du texte comme totalité organique. Nous aimerions, à côté du concept de modalité, qui a fait ses preuves, non pas introduire, mais étendre la notion de mode, qui a cours en linguistique et en sémiotique en linguistique avec les modes du verbe ; en sémiotique avec la problématique des modes d’existence inaugurée par Saussure et étendue par Greimas. La définition du “mode de…” par le Micro-Robert des écoliers énonce “forme particulière sous laquelle se présente un fait, s’accomplit une action”. À ce jour et sans prêter au chiffre trois une vertu occulte, nous distinguons trois modes, trois styles sémiotiques le mode d’efficience, le mode d’existence et le mode de jonction. Le mode d’efficience désigne la manière dont une grandeur s’installe dans le champ de présence. Plus simplement, la reconnaissance du mode d’efficience est constituée par la réponse à la question la grandeur pénètre-t-elle dans le champ de présence du sujet selon le survenir ou bien selon le parvenir ? L’antéposition de cette question fait signe à l’hypothèse selon laquelle toute grandeur ou suite de grandeurs est sous condition de tempo le survenir est le plan de l’expression de la vitesse, laquelle est définie par sa limite, c’est-à-dire par le fait que le sujet pour telle valeur n’est plus en mesure de suivre ; le parvenir est le plan de l’expression de la lenteur ; cette lenteur n’est pas quelconque ; elle renvoie aux contre-programmes que l’action du sujet rencontre et qui sont autant de freins pour lui. Le second mode sémiotique, le mode d’existence, a pour schizie opératoire le couple visée ou saisie ? La visée désigne le rapport du sujet aux grandeurs actualisées qu’il convoite ou qu’il rejette. Ce mode transforme l’absence et la privation en présences agissantes. La visée se présente comme le corrélat subjectal du parvenir. En effet, pour le sujet désirant, la lenteur est anticipatrice ; elle permet au sujet de “voir venir” et de se tenir prêt ; à l’inverse, la vitesse aveugle et exhibe le retard du sujet sur l’événement survenu. Le corrélat subjectal de la vitesse subie est la saisie, et après catalyse le saisissement. Le mode d’existence est dans la dépendance du mode d’efficience la vitesse est au principe de la saisie, de l’étonnement, tandis que la lenteur est au principe de la visée et de l’attente qu’elle inaugure. Le troisième mode, la jonction, concerne le rapport de la grandeur au champ de présence dans lequel elle pénètre. L’interrogation pertinente convoque le couple implication ou concession ? La grandeur advenant est-elle en concordance avec les grandeurs déjà établies ? Si tel est le cas, nous dirons que la relation est implicative et conforme au droit ; si tel n’est pas le cas, nous dirons que la relation est concessive, c’est-à-dire étayée par un bien que lequel pose la présence de la grandeur au sein du champ de présence comme une présence de fait et non de droit. Rapporté au mode d’efficience, le sonnet de Hérédia présente deux caractéristiques le premier quatrain présente des figures du survenir, mais le sonnet étant sous le signe du ralentissement, les “conquérants” se transforment sous nos yeux en contemplants conquérants ↓ accélération contemplants ↓ ralentissement Le couple [conquérant vs contemplant] constitue l’espace sémiotique à un double point de vue du point de vue paradigmatique, Hérédia dépasse l’opposition doxale courante de ces deux rôles thématiques en posant une complexité concessive [conquérant vs contemplant → conquérant + contemplant]. Selon le point de vue que l’on adopte, le sonnet se présente comme un changement ou un déplacement de paradigme. Ce point accordé, les contemplants s’inscrivent comme une figure du parvenir. Du point de vue syntaxique, les contemplants sont une figure du devenir. Les valeurs Les modes sémiotiques partagent le gouvernement du sens avec la problématique des valeurs. Le terme de valeur étant fortement poly­sémique, nous devons préciser notre acception personnelle. Pour l’essentiel, la sémiotique retient deux acceptions quasiment étrangères l’une à l’autre i la valeur saussurienne porteuse de la précieuse différence constitutive de la signification ; ii selon le modèle dérivé de la narrativité proppienne, la valeur désigne la propriété des grandeurs qui font l’objet de la quête et qui motivent l’engagement du héros dans l’action. Pour sa part, la sémiotique tensive a ébauché un paradigme proprement sémiotique à partir des dimensions au principe de l’espace tensif l’intensité et l’extensité. Si l’intensité a pour dualité constitutive le couple [fort vs faible], l’extensité a pour dualité constitutive le couple [concentré vs diffus]. Dans la perspective hjelmslevienne, la signification se présente comme une intersection3» de dimensions. À cet égard, deux inter­sections» se détachent [fort/concentré] et [faible/diffus]. L’hypothèse tensive recueille la composition fort/concentré] comme la définition-analyse de la valeur d’absolu et la composition [faible/diffus] comme la définition-analyse de la valeur d’univers. Exclusives, les valeurs d’absolu visent l’unicité, la “spécialité” ; du point de vue discursif, elles sont réalisées par des opérations de tri, de sélection qui sont du ressort de la syntaxe extensive. À l’inverse, les valeurs d’univers supposent des opérations de mélange ayant pour finalité l’universel valeur d’absolu ↓ unicité valeur d’univers ↓ universalité Le poème procède à plusieurs opérations de tri. La première relève du lexique, du dictionnaire image du “conquérant”, le “gerfaut” est l’abou­tissant de trois opérations de tri d’abord dégagement de la classe des oiseaux à partir des animés, dégagement de la classe des rapaces à partir des oiseaux, dégagement du gerfaut à partir de la classe des rapaces. La comparaison dans le vers inaugural établit la dynamique du texte qui a pour plan de l’expression la disjonction entre le lieu virtualisé, le lieu quitté, et le lieu actualisé, le lieu d’arrivée. Pour le comparant lieu virtualisé ↓ le charnier lieu actualisé ↓ le vol → l’ouvert La comparaison qui lance le poème introduit une équivalence entre les “gerfauts” et les “conquérants” que l’on peut entendre ainsi le “gerfaut” est un syncrétisme qui est résolu en ces termes les “conquérants” “ivres d’un rêve héroïque et brutal” sont une figure ambivalente positive dans la mesure où leur “rêve” est héroïque”, négative parce que ce rêve est “brutal”. Le “gerfaut” est admiré comme rapace et blâmé comme prédateur. Le parallélisme s’établit ainsi Gerfaut → puissance de l’envol ↓ prédateur cruel ↓ conquérant → héroïsme brutalité La configuration du “départ” ici particulièrement tonique est le signifiant du délaissement des valeurs d’univers et de l’adoption des valeurs d’absolu. Les “conquérants” renoncent à la gesticulation “fatigués de porter leurs misères hautaines” et deviennent des sujets de quête qui pourraient souscrire aux derniers vers du poème Le voyage de Baudelaire Nous voulons, tant ce feu nous brûle le cerveau,Plonger au fond du gouffre, Enfer ou Ciel, qu’importe ?Au fond de l’Inconnu pour trouver du nouveau ! En vertu de la place qu’il occupe dans le poème, le jaillissement du “gerfaut” confié à la préposition “hors de” ouvre l’extériorité ; le procès retenu, à savoir le puissant verbe “partir”, donne à l’inchoativité sa plus grande vigueur, puisque “partir” c’est, selon le dictionnaire, “se mettre en mouvement pour quitter un lieu”, ou encore “passer de l’immobilité à un mouvement rapide”. Les “gerfauts” et les “conquérants” partagent donc le même tempo, le même élan. Il y a une concordance tonique indéniable entre la violence de l’arrachement et le tempo de l’essor. L’espace du non ici se partage ainsi lieu virtualisé ↓ Palos de Moguer lieu actualisé ↓ Cipango → le lointain Une concessivité discrète sous-tend l’énoncé bien que proche, l’espace de la partance, Palos de Moguer», est quitté, dans l’exacte mesure où l’espace de la destination, Cipango», bien que lointain est visé. Le lointain est rapproché, tandis que le proche est éloigné. Nous produirons deux autres occurrences du “départ”. La première est empruntée au recueil des Illuminations de Rimbaud DÉPARTAssez vu. La vision s’est rencontrée à tous les eu. Rumeurs des villes, le soir, et au soleil, et connu. Les arrêts de la vie. – O Rumeurs et Visions !Départ dans l’affection et le bruit neufs ! Notre seconde expression du départ est empruntée à la belle analyse par Claudel du tableau de Rembrandt La Ronde de Nuit On part ! Equipé de toutes sortes d’armes, coiffé comme au hasard de toutes sortes de chapeaux, tout le personnel hétéroclite de notre imagination s’est mis en marche à la conquête de ce qui n’existe pas encore, et dans le coin à gauche ce nain comique qui s’est chargé de la corne et de la pointe de toute l’entreprise est celui qui court le plus vite4.» Les valences L’hypothèse tensive distingue d’une part les valences intensives, d’autre part les valences extensives. Les valences intensives comprennent dans l’état actuel de la question le tempo et la tonicité, les valences extensives comprennent la temporalité et la spatialité. Formuler une signification revient à qualifier un procès ou un état sous les quatre sous-dimensions indiquées. Le tempo Sous le rapport de la vitesse la direction globale du sonnet est relativement aisée à déclarer puisque le sonnet est de part en part sous le signe de la décélération et, selon la convention que nous avons posée ailleurs, le texte va de l’atténuation de la vitesse à son amenuisement ; dans les limites du sonnet, la matrice complète se présente ainsi surcontraire tonique ↓ sous-contraire tonique ↓ sous-contraire atone ↓ surcontraire atone ↓ partaient allaient inclinaient regardaient précipitation vitesse lenteur immobilité atténuation amenuisement Les “conquérants” sont à leur corps défendant solidaires de la séquence de l’atténuation dans l’exacte mesure où les contemplants sont accordés à la dynamique de l’amenuisement. La tonicité Le traitement de la sous-dimension de la tonicité concerne ici l’imaginaire, c’est-à-dire la relation du sujet désirant à l’objet désiré. Pour les “conquérants”, l’objet désiré est modalisé comme “fabuleux”, assertion qui est motivée par le sixième vers Que Cipango mûrit dans ses mines lointaines, L’or se présente comme porteur d’une charge mythique certaine. Si le faire des “conquérants” procède d’un investissement mythique, le faire des contemplants a lieu, lui, dans une sphère onirique. Les régimes subjectaux des “conquérants” et des contemplants sont en opposition l’un avec l’autre. L’état des “conquérants” est signifié par la locution “ivre de”, que le Petit Robert glose ainsi “Qui est transporté hors de soi sous l’effet de quelque émotion violente.” Cette tonalisation entre en contraste avec l’atonisation euphorique affectant les contemplants. La divergence entre les “conquérants” et les contemplants est stratifiée actants → conquérants ↓ contemplants ↓ objet → “fabuleux métal” ”mirage doré” procès → affrontement enchantement disposition du sujet → mobilisation abandon isotopie → mythologie onirisme Toutefois, il convient de souligner que les “conquérants” comme les contemplants visent le degré supérieur de la valence le “métal” est jugé “fabuleux” en résonance avec la visée de l’“enchantement”, puisque “enchanter”, c’est “remplir d’un vif plaisir, satisfaire au plus haut point.” Le schéma de la tonicité propre à ce sonnet s’établit ainsi les “conquérants” ↓ les contemplants ↓ tonalisation atonisation plus de plus plus de moins La substitution des contemplants aux “conquérants” permet de résoudre, d’amortir, de résorber la tonicité que les “conquérants”-gerfauts ont projetée dans le champ de présence. La temporalité La temporalité ne pose pas de problème particulier, puisque la rection de l’extensité par l’intensité s’étend à la rection de la temporalité par le tempo. Selon cette même rection, l’accélération abrège la durée, tandis que le ralentissement allonge cette même durée. Que se passe-t-il lorsque le tempo est nul ? Si les contemplants regardent monter les étoiles», que voient-ils ? L’ascension des étoiles échappant à la perception, ils “voient le temps”, le progrès même de la durée, de ce je ne sais quoi qui fait que le /bref/ finit par se retirer devant le /long/, hypothèse en concordance avec le point de vue qui veut que les grandeurs sémiotiques soient d’abord des mesures. Un fragment des Cahiers de Valéry pointe ce mystère Calme – Prêtre de KronosÔ Temps –Quoique rien ne se passe de sensibleQuelque chose – on ne sait immobile que l’on est au seind’un lieu immobile aux yeux et aux sensagit-il par là ?5» La spatialité Compte tenu de la structure cloisonnée de l’espace propre à ce sonnet, la sémiotique de l’espace comprend deux jeux de catégories simples i des déplacements qui sont selon le cas des rapprochements ou des éloignements ; ii des déplacements qui sont selon le cas des entrées ou des sorties. À partir de ce jeu de réduit de possibilités, il est possible de décrire raisonnablement le parcours des sujets et des objets dans le sonnet. Les “conquérants” s’éloignent de l’Espagne et se rapprochent de l’espace tropical ; les contemplants, tout en demeurant dans l’espace tropical, modifient l’orientation de cet espace la verticalité l’emporte sur l’horizontalité ; l’espace perçu prévaut sur l’espace onirique. Pour ce qui regarde les objets, l’or est destiné à sortir du monde souterrain ; les “étoiles” sortent du fond de l’océan et s’établissent en un ciel ignoré.» Du point de vue spatial, le texte opère la conjonction de l’informateur, les étoiles», et de l’observateur les contemplants. Quant à l’objet, l’or défini comme concentré, difficilement accessible et lié à la prédation, fait place aux étoiles» qui sont répandues, accessibles et solidaires de l’apaisement. Dans ces conditions, l’événement propre à ce texte peut être reconnu il apparaît que l’or, valeur d’absolu, se retire devant les imprévues étoiles nouvelles» porteuses, elles, d’une valeur d’univers. De l’accord au désaccord Une tension peut être formulée comme système ou comme procès. Si la recherche des valences intensives et extensives concerne le système, qu’en est-il du procès ? Le procès ayant pour visée spécifique le devenir des valences, cette orientation signifie que notre sonnet pointe la transfor­mation des “conquérants“ en contemplants. Dans la perspective greimas­sienne, c’est le carré sémiotique qui est chargé de traiter cette transformation. Du point de vue tensif, cette transformation a pour assiette les sub-valences intensives et extensives retenues, mais ce n’est pas la négation qui dirige la transformation c’est la transformation qui dirige la négation. Ainsi, si nous envisageons la sub-valence – décisive – de tempo selon la perspective greimassienne, la négation de la vitesse aboutit à la lenteur, mais que recouvre exactement ici la négation ? Selon l’hypothèse tensive, le devenir procède à un ralentissement qui se présente comme une atténuation, puis comme un amenuisement. La négation devient la marque aspectuelle d’une progressivité, négative pour la vitesse, positive pour la lenteur. Les “conquérants” deviennent des contemplants si et seulement si la vitesse est freinée, la tonicité, consommée, la temporalité, allongée, et la spatialité, ouverte. Le procès traverse le système des sub-valences reconnues conquérants → ralentissement → contemplants atonisation allongement ouverture La transformation inverse des contemplants en “conquérants” peut être envisagée comme possibilité conquérants ← accélération ← contemplants tonalisation abrègement fermeture Les notions d’accord, par exemple l’accord du sujet et du verbe en français, et de concordance, par exemple la concordance des temps verbaux, appartiennent à la grammaire courante des discours. L’accord rend possible le désaccord, l’antagonisation. Un exemple emprunté à la pratique sportive éclaire cette dépendance. Un “bon” match de tennis pour l’observateur demande que les talents des deux adversaires soient voisins ; si l’inégalité est très forte, la partie est frappée de nullité ; virtualisée, la victoire “compte pour du beurre” ; les matchs de qualification sont chargés de trier les deux meilleurs joueurs du moment et d’éviter une inégalité fâcheuse pour l’intérêt du jeu. Le motif bien connu de l’identité et de la complémentarité des contraires se rappelle à nous, mais il nous semble plus juste d’admettre que les termes d’une alternance sont co-définis, reconnus co-valents, c’est-à-dire que leur contenu est tributaire des places remarquables qu’ils occupent dans l’espace tensif. Le conflit à lui seul ne rend pas compte des paradoxes du devenir les ressemblants se haïssent et s’affrontent, tandis que les dissemblants s’apprécient et s’entendent. Soit Pour finir Il semble raisonnable de penser qu’une structure bien faite compose l’accord et le désaccord. Nous prendrons comme exemple la réflexion sur la rime telle qu’elle a été conduite en France dans la seconde moitié du 19ème siècle. En effet, les poètes français ont accordé à la rime une précellence manifeste. Au titre de l’accord, les rimes devaient être riches, mais au titre du désaccord le poète devait éviter de faire rimer des lexèmes appartenant à la même famille grammaticale, comme par exemple deux participes présents en –ant6. Mais il y a plus les bonnes rimes devaient si possible ajuster des lexèmes antithétiques Votre rime sera riche et belle et elle sera variée impeccablement riche et variée ! C'est-à-dire que vous ferez rimer ensemble, autant qu'il se pourra, des mots très-semblables entre eux comme sons, et très-différents entre eux comme sens7. » médiocrité ↓ excellence ↓ expression → suffisance richesse contenu → proximité distance La reconnaissance de la rime comme modèle universel de la démarche esthétique a été proposée par Hopkins Dans son essai sur la Santé et la Dégradation dans l'Art, il [Hopkins] avait établi que toute comparaison implique les principes de dualisme, pluralité, répétition, parallélisme. À présent, dans un essai sur l'Origine du Beau, il démontre que toutes les formes de beauté dans la nature et dans l'art sont des versions différentes de la relation qui permet à des objets différents mais similaires de coexister. “On peut, dit-il, définir cette relation sous sa forme la plus générale en disant ... la ressemblance implique la dissemblance et inversement. En conséquence et métaphysiquement on peut appeler rime toute forme de Pour finir Dès lors qu’une grandeur est reconnue comme une catégorie pertinente se pose la question de son intégration dans le corpus théorique retenu. Selon les termes de l’hypothèse tensive, la dimension paradigmatique a pour fonctifs la tension entre l’implication et la concession, tandis que la dimension syntagmatique a pour fonctifs la tension entre programme et contre-programme. L’intégration de ces tensions prend la forme suivante la concession advient lorsque le contre-programme prévaut sur le programme ; la concession témoigne de l’existence d’un désaccord qu’elle surmonte, tandis que l’implication advient lorsque le programme l’emporte sur le contre-programme en vertu d’un accord sous-jacent. Soit Le tableau correspondant se présente ainsi syncrétisme ↓ résolution ↓ accord → implication programme >contre-programme désaccord → concession contre-programme > programme La portée de l’accord et du désaccord s’explique, nous semble-t-il, par leur référence à la dualité constitutive du mode de jonction, à savoir que l’implication prévisible et prédictive renvoie à la domination du programme sur le contre-programme, tandis que la concession événe­mentielle et non prédictive renvoie, elle, à la domination du contre-programme sur le programme. Octobre 2012 Pour une astrocritique Dans cette divagation presque toute personnelle » - issue de ses récents cours au Collège de France – William Marx s’intéresse à la généalogie d’une image celle des étoiles nouvelles. À partir des Conquérants », sonnet issu des Trophées de José Maria de Heredia, premier à évoquer cette image promise à avenir certain – entre autres, Le Temps retrouvé proustien – il déroule le fil d’une histoire qui s’étend de Virgile à Tintin. Histoire, ou plutôt, probahistoire – pour reprendre le néologisme qu’il utilise à propos de la probabibliothèque – puisqu’il s’agit ici de tisser des liens incertains et multiples entre les différentes incarnations poétiques des étoiles nouvelles. Comme un vol de gerfauts hors du charnier natal,Fatigués de porter leurs misères hautaines,De Palos, de Moguer, routiers et capitainesPartaient, ivres d’un rêve héroïque et brutal. Ils allaient conquérir le fabuleux métalQue Cipango mûrit dans ses mines lointaines,Et les vents alizés inclinaient leurs antennesAux bords mystérieux du monde occidental. Chaque soir, espérant des lendemains épiques,L’azur phosphorescent de la mer des TropiquesEnchantait leur sommeil d’un mirage doré ; Ou, penchés à l’avant des blanches caravelles,Ils regardaient monter en un ciel ignoréDu fond de l’Océan des étoiles nouvelles. Jose Maria de Heredia, “Les conquérants”, Les trophées 1893, Paris, Gallimard, 1981. La navigation constellaire à laquelle nous convie William Marx débute donc à partir du sonnet de Heredia ses étoiles nouvelles sont aussi bien le signe du franchissement d’un nouvel hémisphère que la critique, discrète, du projet de conquête guerrier des Européens en route vers les Amériques. À partir de lui, les références et analyses s’enchaînent de Heredia nous repartons vers Virgile qui déplore dans ses Géorgiques, la folie errante, presque impie, de ceux qui convoient l’autre soleil des autres parties. Et d’une île à une autre, nous voilà chez Tintin et chez Georges Lucas où la découverte d’une étoile nouvelle symbolise toujours le début d’une nouvelle aventure. À ces étoiles nouvelles et aventureuses, répondent les étoiles perdues et la perte de repères qu’elles impliquent pour un Marco Polo qui, vers Sumatra, perd son étoile Polaire ; et aux étoiles perdues, les étoiles retrouvées, comme celle qui naquit de la découverte, par Keats, d’une nouvelle traduction de L’Odyssée. Étoiles nouvelles, perdues, retrouvées – critique de l’esprit conquérant, éloge autant que critique de l’aventure – selon que l’on soit Tintin ou Virgile – et enfin emblème du plaisir littéraire – élargissement du ciel de lecture – l’image de l’étoile nouvelle symbolise la mouvance de l’image poétique qui, à elle seule, donne vie au Rien à partir duquel s’invente le monde. C’est avec l’étoile de Mallarmé que William Marx semble renverser le rapport de l’étoile et de l’image ce n’est pas l’étoile qui peut se targuer d’être neuve mais la poésie qui vise à l’étoile » par ses images nouvelles. Rien, cette écume, vierge versÀ ne désigner que la coupe ;Telle loin se noie une troupeDe sirènes mainte à l’envers. Nous naviguons, ô mes diversAmis, moi déjà sur la poupeVous l’avant fastueux qui coupeLe flot de foudres et d’hivers ; Une ivresse belle m’engageSans craindre même son tangageDe porter debout ce salut Solitude, récif, étoileÀ n’importe ce qui valutLe blanc souci de notre toile. Stéphane Mallarmé, “Salut”, Poésies 1899, Paris, Gallimard, 1992. À partir de cette généalogie, William Marx trace, en filigranes, le portrait, toujours en train de se faire, de l’image littéraire. Loin de n’être qu’une étoile figée – fixée à jamais dans le ciel d’une idée – l’image est ici envisagée dans toute sa vitalité une image n’est que le support d’un sens en perpétuelle mutation, moins contrainte et clôture que puissance de liberté ». Si changent les ciels au-delà des navires des grands voyageurs alors il est tout naturel que change le sens d’une image, tout aussi réversible que la vue d’une étoile. Car l’image poétique – comme l’étoile nouvelle – est cette force qui entraîne une réversibilité des mondes ». C’est dans cette réversibilité qu’apparaît l’enjeu de l’astrocritique à laquelle convie Des étoiles nouvelles se représenter le ciel et le monde tel qu’on pourrait le voir depuis l’autre hémisphère et, partant, accepter la polysémie d’une image comme du ciel étoilé ; puis, de la réversibilité du ciel et du monde, considérer celle de l’être on est toujours l’autre de quelqu’un, et c’est pourquoi il n’y a ni privilège du même ni privilège de l’autre il n’y a pas plus de honte à être soi qu’il n’y en a à être un étranger, car l’autre est aussi un soi de même que le soi peut être un autre. ». Dans un monde où le sentiment de la transcendance s’est effacé sous l’éclairage blafard des réverbères », sans pour autant prêcher les étoiles comme les dieux, il s’agit peut-être pour l’astrocritique d’en appeler à un nouveau regard capable de tracer des lignes nouvelles entre ce qu’on croit connaître – une image, une étoile – pour que d’elles il puisse naître de nouvelles constellations – ou probabibliothèques. [ndlr] Annonce de la nouvelle exposition du Service historique de la Défense Vincennes sur l’Indochine coloniale. Du 13 novembre 2017 au 10 février 2018 A peine un siècle, c’est le temps écoulé entre les premières opérations de la conquête, et le retrait des dernières forces françaises du Sud-Vietnam. Entre ces deux dates la France installe, puis perd sa domination sur les territoires des républiques actuelles du Vietnam, du Cambodge et du Laos. La Marine française joua dans cette aventure un rôle important, d’abord parce qu’elle fut le principal artisan de la conquête et du gouvernement des premières implantations ; ensuite parce que le ministère de la Marine fut également longtemps celui des Colonies. L’Indochine parue à ce point son domaine réservé qu’on parla longtemps de l’Indochine des amiraux ». Le Service historique de la Défense et l’institut de recherche IrAsia se proposent d’évoquer le rapport très particulier entre la Marine et la perle de l’empire » à travers une présentation d’archives, d’images et d’objets conservés dans les collections et fonds d’archives du SHD. Entrée gratuite. Des visites guidées seront proposées. Commissaires d’exposition Cyril Canet SHD/CHA, Vincennes, Quoc-Thanh Nguyen IRASIA Partenaire IrAsia L’unité mixte de recherche IrAsia est née le 1er janvier 2012 de la fusion de l’IRSEA, Institut de Recherche sur le Sud-Est Asiatique », avec l’équipe LEO2T, Littératures d’Extrême-Orient, Textes et Traduction ». L’unité regroupe des chercheurs du CNRS et des enseignants-chercheurs de l’université d’Aix-Marseille AMU au sein de la Maison Asie-Pacifique MAP installée sur le campus Saint-Charles de Marseille. Service historique de la Défense – Château de Vincennes – Avenue de Paris – 94306 Vincennes Cedex. Métro Château de Vincennes Pavillon du roi, 1er étage, salles d’exposition. Lundi 13h00-17h00 Mardi au jeudi 9h00-17h00 Vendredi 9h00-16h00 Samedi 9h30-15h00 Fermeture les dimanches et les jours fériés Source SHD Navigation des articles La décolonisation et la guerre vécues par les populations du Viêt-Nam, du Laos et du Cambodge Si vous souhaitez lire ou relire les poèmes les plus célèbres et les plus beaux de José Maria de Heredia, vous êtes au bon endroit. Bien que l’art soit subjectif, j’ai tenté de sélectionner des poèmes incontournables de ce poète en me basant sur mes préférences personnelles et leur présence dans plusieurs anthologies de la poésie française que j’ai pu lire. José-Maria Heredia 1842-1905 est un écrivain et poète né à Cuba puis naturalisé français en 1893. Bien qu'il ne publiera qu'un seul recueil, Les Trophées 1893, ce dernier composé de 122 poèmes dont 118 sonnets fait d'Heredia un incontournable du mouvement parnassien qui déclinera par la suite. Les conquérants, poème issu du recueil Les Trophées 1893, est le plus beau poème de José-Maria de Heredia. Ce sonnet classique en alexandrins est basé sur l'histoire des conquistadors et de Christophe Colomb, faisant notamment référence à Moguer d'où il est parti à la conquête de l'Amérique. Voici le meilleur de la poésie de José Maria de Heredia. La poésie vous détend, vous inspire, vous motive ? J'offre le contenu de ce site sans publicité. Joignez la communauté Poetica Mundi pour soutenir ce projet et profiter de nombreux avantages Publications réservées aux membresActivités de créativité et de détenteLivres numériques, livres audio et poèmes à imprimerDemandes spéciales sur YouTubeDiscussions avec des amateurs de poésie Les conquérants - José Maria de Heredia Comme un vol de gerfauts hors du charnier natal,Fatigués de porter leurs misères hautaines,De Palos de Moguer, routiers et capitainesPartaient, ivres d’un rêve héroïque et brutal. Ils allaient conquérir le fabuleux métalQue Cipango mûrit dans ses mines lointaines,Et les vents alizés inclinaient leurs antennesAux bords mystérieux du monde Occidental. Chaque soir, espérant des lendemains épiques,L’azur phosphorescent de la mer des TropiquesEnchantait leur sommeil d’un mirage doré ; Ou penchés à l’avant des blanches caravelles,Ils regardaient monter en un ciel ignoréDu fond de l’Océan des étoiles nouvelles. La Trebbia - José Maria de Heredia L'aube d'un jour sinistre a blanchi les camp s'éveille. En bas roule et gronde le fleuveOù l'escadron léger des Numides s' sonne l'appel clair des buccinateurs. Car malgré Scipion, les augures menteurs,La Trebbia débordée, et qu'il vente et qu'il pleuve,Sempronius Consul, fier de sa gloire neuve,A fait lever la hache et marcher les licteurs. Rougissant le ciel noir de flamboîments lugubres,A l'horizon, brûlaient les villages Insubres ;On entendait au loin barrir un éléphant. Et là-bas, sous le pont, adossé contre une arche,Hannibal écoutait, pensif et triomphant,Le piétinement sourd des légions en marche. Le Récif de corail - José Maria de Heredia Le soleil sous la mer, mystérieuse aurore,Éclaire la forêt des coraux abyssinsQui mêle, aux profondeurs de ses tièdes bassins,La bête épanouie et la vivante flore. Et tout ce que le sel ou l'iode colore,Mousse, algue chevelue, anémones, oursins,Couvre de pourpre sombre, en somptueux dessins,Le fond vermiculé du pâle madrépore. De sa splendide écaille éteignant les émaux,Un grand poisson navigue à travers les rameaux ;Dans l'ombre transparente indolemment il rôde ; Et, brusquement, d'un coup de sa nageoire en feu,Il fait, par le cristal morne, immobile et bleu,Courir un frisson d'or, de nacre et d'émeraude. J’espère de cette sélection des poèmes les plus beaux et les plus connus de José Maria de Heredia vous a plu. Pour découvrir plus d’œuvres de ce poète sur Poetica Mundi, n’hésitez pas à utiliser le lien ci-dessous. Voir tous les poèmes de José Maria de Heredia. Ce poète fait partie de ma sélection des 31 poètes français célèbres incontournables. Pour découvrir les 30 autres et leurs plus beaux poèmes, n’hésitez pas à cliquer sur le lien. Cliquez ci-dessous pour découvrir un poème sélectionné au hasard. Message aux membres de Poetica Mundi ! Chers membres de la communauté Poetica Mundi, n'oubliez pas D'aller consulter les publications de la communauté poèmes, quiz, messages ;De télécharger vos nouveaux avantages livres, activités, poèmes à imprimer, etc. ;Et de m'envoyer vos demandes spéciales. Cliquez sur le lien suivant pour vous connecter ou devenir membre. Merci de me soutenir et de me permettre de vous offrir plus de 16 000 poèmes sur ce site sans publicité et de la poésie sur YouTube !Johann

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